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《長得正很重要？外貌影響人生宿命實例剖析》




相貌決定於遺傳，是一種「天生」，由不得個人喜好。正如世上沒有兩片相同的樹葉、指紋，大約也沒有完全相同的人臉。假如將職業、性格、教養、年齡、出身綜而觀之，則人的相貌對峙的懸殊，彷彿隔著深淵，永無緩和的跡相。

性格影響人的判斷能力，也影響相貌及外形，因為生理、疾病、心態、人格、行為是一個密切聯絡的鏈條。相貌甚至寫著人與人之間不平等的起源。 美貌經濟學，美醜難以界定，研究者遂將一群樣本相貌給評審人打分數，由最美至最醜迭次排列，然後分析其所得資料，發現一般被認為較美的人，做同樣的工作，報酬較高，可能由於擁有美貌者較能促使該公司的營業額上升。隨後又以法學院畢業生的資料作研究，發現美貌者多負責出庭打官司的外部工作，而貌寢者則多擔任內部工作、處理文件和研究等。可見分工的巧妙。

本書從各種角度剖視相貌在人類社會中所產生的現象，並將各種相人術加以解說，觀東西方審美觀的差異及男女相貌大不同，解讀相貌可了解相貌與心理層面的關係，是一本你不可不看的人相大全。

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  作者介紹

  
  
  好書推薦
  
  
  伍立楊
  
  1985年畢業於中國中山大學中文系。其後長期任人民日報社記者，1999年底調赴海南某報業集團任職。曾獲文匯報全國隨筆大賽一等獎第一名，已出版史論、隨筆等著述二十餘種。現為中國作協會員，海南省作家協會副主席。
  
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  長得正很重要？外貌影響人生宿命實例剖析－目錄導覽說明
  
  
  
  
  

  
  
  
  • Chapter1
    先天決定
    相貌是天然名片
    從生物本能到社會行為
    相貌資訊──精神的原子彈
    嬰兒也向美貌示好
    雌雄的追逐，相貌是關鍵──動物與人
    嬌態法則
    競爭中的美醜生死
    性力量的再證明
    人物臉譜化的可能性
    美貌與生命安慰
    
    Chapter２
    異性間的牽掛
    性愛的形上學──人的本性追求美的異性
    曹聚仁筆下──美女遍體香
    肉慾的煎熬──漂亮女人影響歷史
    美女的震撼力
    中外古今美人標準點擊，面部，三圍及長髮
    衝冠一怒為紅顏，陳圓圓、海倫、西施
    性與特權
    古人之選美
    影小擷
    美色可治病嗎？
    諺語中的美醜辨證
    美色與人的天性
    美貌內外
    美是永恆的喜悅
    四大美人
    美醜的心理變異
    
    Chapter3
    臉譜政治文化，適成笑柄
    專橫者的相貌與內心
    先天不足的秦皇面相，畸形變態
    王莽長相怪異
    暴君尼祿他的相貌也是先天不足，他的妻子扮靚有術
    薩達姆故作鎮定
    世界最大殺人犯希特勒長相明顯病態
    紅衛兵的盲從臉貌
    曹操形貌不堪之處
    美男子的脆弱極限，現代史上的幾個人物
    太平天國人物群像粗疏粗陋、發育不當
    天王詩如其人鄙俚怪誕
    瘋子的相貌及其造成的歷史
    袁世凱矮胖頑劣為人卑鄙
    
    Chapter4
    門神與帝王的異相
    異相異事，愚民
    舊時選拔人物衡量相貌
    五形面相是個筐
    解析曾國藩的相人術
    麻衣相法的五種基本面形
    曾國藩的精彩論述
    相人專家被欺騙
    形體各部位乃相貌的外延，頭部、高矮、臀部、手指
    相由心生
    滑稽的角色轉變－－他人眼中的心理相貌
    相貌不能移植
    《巴黎聖母院》：相貌與心地，人物外貌的符號作用
    民國相書撮要──女人的惡相，淫相，還有善相
    忽略相貌觀察的悲劇
    男女相貌與惡性情的勾畫
    
    Chapter5
    幾何學測量相貌標準
    雨果心目中的國人形象
    魯迅論中國人的臉
    古時候的中國各地人物性情及面貌
    相貌與民性：美、日、中
    日本軍閥的長相是小肚雞腸，人無正氣，花無正香，曲無正調
    英雄的氣質對照卑賤的民性
    年輕的網友認為：孫中山先生是最偉大的「帥哥」
    「孫文的氣概我沒有見過第二個」，大氣磅？
    聖者的深邃與明淨相貌與地域人種
    
    Chapter6
    美是希缺資源
    選美與經濟報酬
    求職，寫真集：相貌推到前臺
    虛榮心與物質社會
    商業性選美和生物需求
    婚姻與相貌經濟
    諸葛亮與鄭孝胥背道而馳
    貧寒的美女、經濟的魔杖
    昂貴的男女遇合
    紅顏薄命，但也不儘然
    性政治，乳頭與拳頭，臉盤與地盤
    美人與權力的管道，怪態與常態
    美女鑒賞：內涵和外在
    豔遇：女性對男人的相貌期待
    古代現代的化裝術，對容貌的巨大補充
    達爾文的論證
    化裝術與生俱來
    化裝與身份，必要與可笑
    
    Chapter7
    司馬遷的感歎
    相貌的特殊性
    野合之子出眾
    苦難中的美攫人心魄
    男女對罵是非難定
    說臉貌，與人生的關係
    文人的相貌
    男女相貌的好感和惡感
    品味大自然的「相貌」
    
    
    
  
  
  

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  自序
  
  二十四史裡面的列傳，凡在表述人物事功之前或之中，總要不吝筆墨，描述其相貌、長相，以期與其事功相配合。可見相貌與人生的關係實在是一體的兩面。
  
  古往今來藝術家的作為實際上也是在詢問，人的魅力來自何方？今天則有科學家加入，試圖解答這個由詩人、畫家、藝術家們關注的問題，美國心理學家南茜．愛特考芙直截了當說：“我們必須先理解美貌，否則將永遠受制於它。”
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  這位心理學家顯然深感容貌的重要性，平庸與魅力非凡，其原因往往超出我們平時的認知之外。專家的研究結論出乎我們的意料，譬如一個女孩子的美貌可能不僅是注視者眼中的那種感覺。和饑餓覓食的感覺一樣，對美貌的感覺可能也只是一種長期進化而成的、普遍有效的行為驅動的結果，這指的就是優勝劣汰的自然法則。美是心靈自由的象徵。波德賴爾給美下定義，甚至具體到可以捉摸的可見形狀的物件上，“例如具有意思的東西——一個女人的面容，或一個迷人的女人頭顱，它暗示著一種熱忱，一種生活的願望”(見《西方文論選》) 。一個人，倘若還有審美能力，精神就不至於枯寂。但是就象唐詩在盛唐有豪縱任俠之氣，到了晚唐，就不免蒙絡衰颯的徵兆一樣，審美的尺度就在古代，也是在漸變著。
  
  美貌對生活的影響和影子都無處不在，而以女性為甚。小焉者左右人的心情，大焉者甚至改變歷史的流向。
  
  相貌決定於遺傳，是一種“天生”，由不得個人喜好。正如世上沒有兩片相同的樹葉、指紋，大約也沒有完全等同的人臉——雙胞胎也有細微差別。這是有個事實存在著的“多元並存格局”，當中包含巨大的“斷裂局面”和“分裂現象”。假如將職業、性格、教養、年齡、出身綜而觀之，則人的相貌對峙的懸殊，仿佛隔著深淵，永無緩和的跡象。性格影響人的判斷能力，也影響相貌及外形，因為生理、疾病、心態、人格、行為是一個密切聯絡的鏈條。相貌甚至寫著人與人之間不平等的起源。歷史上的暴君和野心政客，遠如秦始皇，近如希特勒，均是為人暴戾奸詐陰沉之輩，外貌怪異扭曲。敢作敢為極有擔當的政治家多穩健睿智外貌大氣方正之人，像美國第一任總統華盛頓和第三任總統傑弗遜；一九四零年代，羅斯福總統尤具有大開大合的手腕，令人領略他第一流政治家的風度，他提拔在野黨的人物入閣擔任他的陸軍部長，執掌國防要政，胸襟是何等的寬大，他們都是人中之龍。而鼠竊狗偷禍民誤國之徒，通常都是奴性太深，奸詐陰損、優柔寡斷者，其神色苦惱低落，遊移不定，乃雞鳴狗盜沐猴而冠之相。因此各種臉相，都不僅僅是一種識別符號，而更是一種性格符號，有令人起敬、傷感、笑罵、悲痛的各種情緒。民國初年，那些傲骨嶙峋的鐵血書生，愛誦“十有九輸天下事，百無一可眼中人”之句，對惡劣政治下的人群，就是連其相貌，也很沒有好感的。
  
  相貌與人生的功用，關係實在大矣哉。章士釗當二十世紀初年在東洋，初見孫中山書法，用日本美濃紙卷寫成，正大慈厚，內力彌漫，又字而想到人的風儀，內心頓生仰慕。差不多同時期，吳稚暉對孫中山先是鄙薄，認為不過是江湖窮居的草莽英雄耳。及見中山，觀其相貌，則是威重沉著，大氣磅礡，聞其談吐，則有千鈞氣勢，當下拜服不已。這是以貌取人麼，倒不儘然。蓋“人”也是一種“物”，生物萬千年形成衍變過程中，自有其規律物理，相貌往往是心理語言、內容的外在表徵。古代相書之夥，其底蘊意在偵破人類自身的秘密。曾國藩曾著《冰鑒》一書，專門研究人臉、骨骼、相貌與人生窮通浮沉的關係，號稱相學專家，他將這一套運用於實際，頗獲奇驗大效。但沒想到他也曾被人輕輕騙過。那是相貌清奇的飽學之士，先以“沽之哉”釣他，一而再、再而三之後，卷多金而去，令曾公為之氣沮。這個故事在晚清叫做“欺之以方”。
  
  雖然臉相不能一概而定，不能絕對化，但也阻止不了人們在生活實際中有意無意的運用。這就是印象啦，好感、惡感、一見傾心等等的心理底牌。
  
  一代代的人物過去了，一波一波的後來者在重複著他們的軌跡，從肉身到靈魂。若說名字是識別一個人的抽象符號，外貌則是識別一個人的形象符號。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  語言：中文繁體
  規格：無
  分級：普級
  開數：25開15*21cm
  
  
  
  出版地：台灣